一个别处的世界：梭罗瓦尔登湖畔的生命实验，国家社科后期资助，2017，主持。
庄子审美体验研究，中国博士后科学基金，2010，主持。
困境中的逍遥，广东省哲学社会科学“十二五”规划项目，2012，主持。
中国古典审美超脱学说研究，广东省高等学校优秀青年教师人才项目， 2014，主持。
梭罗瓦尔登湖畔的生命实验，广东省教育厅高水平科研项目（人文科学），2010，主持。
中国式现代化的城市国际形象传播理论创新与实践，广州市哲学社科规划共建课题，2023，主持。
2.教研项目
基于虚拟仿真技术的留学生中国茶文化教学设计研究，教育部中外语言交流合作中心，2021，主持。
广东省本科高校在线开放课程指导委员会研究重点课题“VR+在线开放课程创新研究”，2022，主持。
高校人文素质教育的边缘困境与教学改革对策,广东省高等教育教学改革重点项目，2014，主持。
大学生创新实验项目（国家级）： 基于学生视角的高校人文素质教育改革建议——以广外为例，2015，指导老师。
大学生创新实验项目（国家级）： 微信时代文学生产方式的变迁，2018，指导老师。
3.横向项目
普宁市文化旅游体育发展改革“十四五”规划，2021，负责非遗与文旅融合专题。
五、主要论著
专著：得道的幸福——庄子审美体验研究，暨南大学出版社，2012。
专著：一个别处的世界——梭罗瓦尔登湖畔的生命实验，上海交通大学出版社，2021.
教材：文学批评原理，广西师范大学出版社，2004，负责第一章，获第二届广西高等学校优秀教材一等奖。
教材：中国文化精要，华南理工大学出版社，2012，负责第十八章。
教材：INTRODUCTION TO CHINESE CULTURE，斯普林格出版社，2018，负责第十八章。
游世的庄子——兼论庄子为何反对避世与入世，中国哲学史，2007（3）。人大复印资料《中国哲学》2007年第10期全文转载，《学术月刊》2008年第1期《一年来若干学术问题讨论综述（哲学）》重点介绍。
庄子道境中的物——以庄书中的两段对话为切入点，浙江社会科学，2009（11）。
庄子天论——破解天人关系与天道关系的难题，思想战线，2010（1）。
本性而非自然界——澄清对“庄子尚自然”的一种误解，浙江学刊，2009（2）。
美善的和谐与庄子的生存实践想象，湖南师范大学社会科学学报，2017（1）。
论庄子安命说的意义与局限，内蒙古社会科学，2009（2）。
时间本根与逻辑本根——庄子道论新探，青海社会科学，2009（1）。
庄子研究两大误区，学术论坛，2009（3）。
解脱而非解救——论庄子解决人生苦难的局限性，内蒙古社会科学，2011（6）。
象征主义视野下的梦窗词，海南大学学报（人文社会科学版），2006（1）。
庄子得道的逻辑结构及现代阐释，中国道教，2012（5）。
论庄子的快乐观，武汉理工大学学报(社会科学版)，2010（4）。
庄子与中国艺术精神之生成，安徽师范大学学报(哲学社会科学版)，2009（5）。
庄子安顿生命的策略，管子学刊，2010（2）。
“庄子是谁”四说献疑，贵州文史丛刊，2011（2）。
道家自然美学的两大文论形态，贵州师范大学学报（社会科学版），2006（1）。
道家哲学中自然的双重维度，中国地质大学学报（社会科学版），2006（3）。
道家文本四大意象中的自然主义美学蕴涵，北京理工大学学报（社会科学版），2005（6）。
论庄子“与物为春”的审美体验，海南师范大学学报（社会科学版），2008（5）。
论庄子的贵生——兼与“好死不如赖活”辨异, 海南师范大学学报（社会科学版），2011（3）。
论庄子“唯道集虚”如何可能，中国矿业大学学报(社会科学版)，2010（3）。
反其性情而复其初——论庄子审美体验的终极依据，东方论坛，2010（1）。
论庄子思想对构建和谐社会的意义，长江论坛，2009（4）。
依循自然的精神自由——庄子“逍遥游”解读，石河子大学学报（哲学社会科学版），2009（3）。
自然美的疗愈价值——由森林疗养的美学缺失谈起，内蒙古社会科学，2022（4）。
贬谪文人：在困顿中蜕变与涅槃，社会科学报，2019-10-16。
以平等打造个体生命的心理安全，社会科学报，2021-2-4。
“日常生活审美化”论争的三大焦点，东方论坛，2007（2）。人大复印资料《文艺理论》2007年第9期全文转载，《高等学校文科学术文摘》2007年第5期摘录。
灰段子的狂欢表征、意义及其限度——以巴赫金狂欢化诗学为视角，文艺争鸣，2013（6）。
学术价值尺度的严重扭曲，自然辩证法通讯，2006（5）。
文化愿景与文化事实，中国文化产业评论， 2018年第26卷。
微信公众号软文的审美性研究，中国文化产业评论，2020年第29卷。
毒鸡汤咪蒙的升腾及覆灭——基于大众心理、价值体系与文化治理的考察，马克思主义美学研究，2020年第23卷。
“顾爷”微信公众号软文广告的内容生产分析，媒介批评， 2021（11）。
人造夜莺——大众文化批判，社会科学论坛（学术评论卷），2009（2）。该文被《中国网友报》评为“十大人气网文”。
现象学视野下的审美经验精神结构，吉首大学学报（社会科学版），2009（1）。
“日常生活审美化”是美的“泛化”还是美的“异化”，中国石油大学学报（社会科学版），2006（2）。
微信场域中社会价值观的文化治理，中国社会科学报，2020-5-29。
标题党：解构舆论生态，社会科学报，2017-09-28。
表情包的身体狂欢，社会科学报，2018-08-31。
微信软文：为受众炮制的糖衣，社会科学报，2018-10-26。
公共灾难的文学书写需理性反思，社会科学报，2020-02-19。
诱导消费还是提高艺术素养，社会科学报，2020-7-31。
公共灾难的文学书写原则，羊城晚报，2020-2-23。
为那些飞驰的声音存档，光明日报，2004-02-12。
聚拢时光的碎片，光明日报，2004-04-06。
让历史像神灯一样展现，中国文化报，2004-06-07。
高蹈生命的激情，环球华报，2006-03-17。
凌波仙子生尘袜，北美时报，2006-07-28。
王阳明找到了怎样的“定盘针”，解放日报，2020-9-1。
论梭罗自然美学对时代病的救治，内蒙古社会科学，2019（4）。
论梭罗的双重人格，汕头大学学报（人文社会科学版），2013（4）。
“我逃避我自己”：梭罗瓦尔登之旅的隐秘动因，宁波大学学报（人文科学版），2013（4）。
论梭罗超验主义的自然书写，广东外语外贸大学学报，2014（4）。
强者如何更强——《道德经》柔道的启示，中华老学，2023（8）。
一个别处的世界，社会科学报，2017-11-18。
中国语境中梭罗的误读，社会科学报，2019-4-4。
以简朴实现生命的成长与充盈，社会科学报，2021-6-17。
为什么需要《瓦尔登湖》，羊城晚报，2021-6-13。
给尘世中的心洗个澡，中国新闻出版广电报，2023-7-3。
史典结合，中国研究生，2011（10）。
高校人文素质教育的“叶公好龙”与制度诉求，扬州大学学报（高教研究版），2013（3）。本人因该文接受了《光明日报》的采访，《光明日报》以“素质教育不能叶公好龙”为题，重点推介了本人的论文观点以及关于素质教育的看法。
幸福工程的短板与幸福教育的意义，华南理工大学学报（社会科学版），2013（5）。
文学概论难学难教的成因分析及教学对策， 广东外语外贸大学学报，2009（1）。
批判性教学法在中国文化课程中的运用，广东外语外贸大学学报，2010（1）。
百家讲坛对文史哲类课程教学的启示，南通大学学报（教育科学版），2010（1）。
人文学科研究生创新能力的培养与人才评价机制改革，广东外语外贸大学学报，2013（3）。
美育不能局限于审美教育，温州大学学报（社会科学版），2015（3）。
知识导向到生活导向：哈佛大学新一轮通识教育改革的理念嬗变，广东外语外贸大学学报，2018（5）。
科学主义意识形态与高校人文教育的困境，美育学刊，2011（6）。
六、媒体专访
广外文化系主任王焱：温暖是广州的精神特质，广州日报“今日人物”版报道，2019-11-18。
王焱教授：期待白云新城成为展示中华文化魅力和活力的窗口，南方日报（南方+），2021-11-29。
王焱与她的国学天地，广州新闻电台“星级会客室”，2022-4-22。
王焱：为什么“躺平”的梭罗还能写出《瓦尔登湖》，广州新闻电台“书和远方”，2022-7-5。
王焱教授：在艺术精神和公众趣味之间取最大公约数，南方日报（南方+），，2022-10-14。
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