学问的事
郭德茂
读书做学问究竟为了什么？这是每个读书人都须思考且难以回避的问题，不管是否仔细想过，是否说得出口。
以读书做学问为职业，也许是爱好，也许是机缘，也许是别的干不了（他业者或许也干不了此业），总之是从事了这个职业。那么敬业爱业，勤勤恳恳，守持良好的职业道德，总能有成。社会离不开工业、农业、商业，同样也不能没有学业。认认真真做学问，老老实实做人，以知识服务于社会，便是一个本份人的本份事了。
存另一种心思，学问不过是手段，获取名利钱财的手段。并且将它看作终南捷径，似乎做学问可以一石几鸟，猎取多多。抱这样的主意，便只能干些投机的营生：无主见，无自性，见风使舵，投机取巧，无学术性可言。甚尔可以偷，可以抢，可以为虎作伥，无所不为。此其一。先做一阶段，待有了些许本钱，便可上台阶，换门庭，帽儿光光好做新郎了。这种人本质上不是学人，初见是蝴蝶，再见是野蛾。此种人得意时，便也是其学术生命终结时，再无足观。此其二。当然这也不能一概而论，变换职业的原因太多了，怎么可以一概而论呢？要不得的是“干禄”之学，为求金钱名利而投机于学。看学问路上的人，我相信孔老夫子的一句实在话，“三年学，不志于谷，不易得也。”还有熊十力先生的一句警辟语，“知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。”
追求理想，探求真理，应该是学问的本义。“我爱吾师，我更爱真理”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，便是代表了这种志意。发现问题，探求问题，终而解决问题。不唯上，不唯时，若个金刚搬不动。只服从真理，认同科学，在对世界的发现中获得自身存在的价值和心灵的满足。这可以说是学问人生了。
学问的最高意义是“成人”，是通过对世界的参读和实践过程，使自己成为一个丰富的人，高尚的人，智慧的人，对世界有益的人，人生不虚枉的人。学，始之于知世，终之于成人。若仅仅满足于对外部世界的一得之知，向外驰求，徇物忘己，其所得不过等同于“工巧明”。当然为学所达之境，又全在于自家体量，诚所谓如人饮水，冷暖自知，全不靠人家来评定。孔老夫子说，“古之学者为己，今之学者为人。”宋代程子解释说，“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。”“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。”显见地，这里的为己不是自私，为人更不是公心。知识无限丰富，通过日常生活感受其“面”，通过专业研究认知其“点”，有限的我们大概只能如此去认识世界了。读书的目的也实在是引他人水，灌自家田。当我们真正成为一个高尚纯正、学有所成的人，做什么不能造福于社会呢？或出或处，或进或退，皆能从容而不失正道。怕的是“丧己”，变成权势和金钱的奴隶，那样出于一己私心，又怎么能够无私无畏，为社会做贡献呢？这并不是说不食人间烟火，揪着自己的头发往上提。当真正有益于世，孔子不是也有学生送的干肉，鲁迅不是也有朋友送的火腿吗？
因此，“成人”既是学问的目的，也是过程，是最高褒奖，也是真正乐处。因此，谋道不谋食，忧道不忧贫；用之则行，舍之则藏；不降其志，不辱其身……便是学问路上的一个个路标了。
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